恰如一次别离的苏丹普通事故。
上帝与安拉间的冲突，化作了平静日常中突如其来的暴乱。如果说安拉的阿拉伯人对于非洲是侵略者，那欧洲殖民者带去的上帝福音，何尝不是更具根源性的动乱诱因。阿拉伯世界的领导者埃及对于西方，苏丹对于埃及，南苏丹对于苏丹，形成了套娃式的南方国家结构。南方复南方，在权力结构最底层的南苏丹，还藏着男性对女性的宰制。
如同丈夫对妻子的占有欲，国家层面被男子气概裹挟所挑起的战争，最终遭殃的也还是女性；就像冲突中大部分的中间派正常人，也总要为激进分子的偏执行径买单。而女性气质所承载的善意与包容，在一开始也掺杂着被男权所规训出来的谎言，和以此为手段的威逼利诱精神控制。在杀父之仇的屋檐下，上佳的剧作技巧中一直显得那么脆弱与岌岌可危的善意，也能最终摆脱掉男人形成共同体的救赎。
原谅是在自己心里，和解需要双方的努力，那些侃侃而谈原谅的男人，困囿于刻板的男子气概，注定无法达成真正的和解。如果说开头的丧父已是既定悲剧，那结尾的寻父则是场更大的孽障。步枪终究没能化作和解的烟花，反倒被扛在下一代男人的肩头，再度卷入下一场内战的灾难轮回。神来之笔的最后一个镜头中，景别诡计还是说了谎，没有大团圆地漂向南方，只余宿命般仇恨的死循环。
精巧谎言下的统一，不如诚实的分离独立——能在大陆院线上映这种价值取向的电影，实属惊奇。将身份与国族的政治结合得如此精妙，比美国那些黑人片也高到不知哪里去了。东大西大间的大洋凶猛，不会游泳的非洲人不必趟这些浑水，也能凭借自身真实厚重的本土经验，拍出电影告别南方。